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品科專家【閱卷機】凌宗偉:讓我們一起開發(fā)文化資本
文章作者:admin 更新時間:2016-1-21
  品科專家【閱卷機】凌宗偉:讓我們一起開發(fā)文化資本作者在文化這個問題的時候,給我們講述了這樣一個案例:有位教師用紅筆批改作業(yè),然后再評語中用紅筆寫出了這個學(xué)生的名字。這位學(xué)生的父母和學(xué)生本人驚恐萬狀,因為在他們的文化中,只有一個已經(jīng)死去或者在這個人的祭日才會用紅筆寫出他的名字。記得我們很小的時候,大人們也同我們說過這樣的忌諱,不能用紅筆寫活人的名字的。民間類似的忌諱很多,作為教師用紅筆批閱作業(yè)原本就是一種規(guī)定或者說是約定俗成的傳統(tǒng),對教師而言,評語中出現(xiàn)學(xué)生的名字原本也是很正常的事情,誰會去想到我們的學(xué)生中會有這樣那樣的禁忌文化呢,但就這一不小心,麻煩來了。
  這就告訴我們,是一種傳統(tǒng),在許多情況下他是彌散在一個團隊以及全體團隊成員血脈中的,不同的團隊與不同的個體有著不同的文化。作為學(xué)校和教師必須清醒德認(rèn)識到我與我們團隊的文化不只是我的,它更多的還是基于學(xué)生的,我們的文化取向一方面要從學(xué)校文化核心出發(fā),另一方面更要考慮我們所處的社區(qū),面對的具體的學(xué)生個體,如果我們忽視了具體個體的文化,類似紅筆寫人名的細(xì)節(jié)帶給家長與學(xué)生的恐懼就有可能隨時發(fā)生。
  從另一個方面來看,就具體團隊和個體而言,我們的團隊與每個人每天都在學(xué)習(xí)某種文化,傳播某種文化,生成某種文化。也就是說作為學(xué)校文化盡管是一種傳統(tǒng),一種習(xí)慣,但是這種傳統(tǒng)和習(xí)慣絕不是單一的,也不是一成不變的,它更應(yīng)該是多遠(yuǎn)的,動態(tài)生成的。因此,一個團隊的學(xué)校文化,絕不是買幾棵百年老樹,裝點幾個小品,搞幾個長廊那么簡單的事情,即便是老樹、小品、長廊也不是搞了就有文化的,如果我們丟掉了作為學(xué)校應(yīng)有的著眼于人的生命的舒展與豐潤的文化追求的話,這些已有的老樹、小品、長廊。也只不過是門面與擺設(shè)而已,抑或成為所謂的土豪、暴發(fā)戶,或者繡花枕頭之類的空殼而已。
  現(xiàn)實的問題是,我們在學(xué)校文化建設(shè)中更多的還是“主流文化”影響下的“我的”文化,因為在我們許多學(xué)校的所謂學(xué)校文化建設(shè)中,我們的文化早已經(jīng)不知不覺地被“主流文化”所決定著,并“被用來促成我們社會某些特殊群體的成功。比如時下為高考服務(wù)的學(xué)校文化就是這樣。對此,瓊·溫克有這樣的表述:“這個世界已經(jīng)變得更加令人害怕,而對此的反應(yīng)一直是被控制的教育學(xué)和被控制的言語,這一切帶來的是被控制的思想”。因為語言、文化和思想原本就是交織在一起的,是不可以截然分開的。主流社會總是“會運用文化資本來引誘非主流群體變成他們那樣”,“非主流群體常常為了體現(xiàn)多元化而被錄用,然后強大的主流力量再試圖改變他們的學(xué)習(xí)和生活方式”。
  比較吊詭的是我們更多的時候還將這文化視作“我的”文化,并給它冠之以學(xué)校文化“特色”的桂冠,不及實際地要求我們學(xué)校全體成員恪守這所謂的文化,于是許許多多的統(tǒng)一要求和一刀切就這樣順理成章了。這其實就是“強大的主流力量”“試圖改變”團隊成員“學(xué)習(xí)和生活方式”的文化在背后作祟。所以,作為學(xué)校文化的建設(shè)者,我們必須記住瓊·溫克關(guān)于“具有批判眼光的教師和學(xué)生竭力與所有的人一起開發(fā)文化資本”的提醒,在傳承中生成,在生成中吸納,努力是我們的學(xué)校文化建設(shè)由單一走向多遠(yuǎn),由保守走向開放,由控制發(fā)展走向自由發(fā)展。因為“學(xué)校文化在宏觀和微觀兩個層次上影響著教與學(xué)的各個方面”,是萬萬馬虎不得的,大而言之,它會影響到整個學(xué)校的辦學(xué)走向,乃至?xí)绊懙木唧w的社區(qū)和我們所處的社會,小而言之會影響到具體個人的生命狀態(tài)。
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